被访者“仁和”及其朋友

    “你什么时候有空，我邀请你上山，去看看我们的自然农法。”上山总是让我觉得是一个离尘出世的念头，上山当和尚，上山做尼姑。不过在昵称为虫虫、仁和的两位女士眼中，这已经是她们之间的一个术语。

    “上山”意味着逃出城市的喧嚣、繁杂，在大旱、奇热的暑假去安吉的竹海、山泉中享受一份自然的亲近，自己亲身体验一种名为“自然农法”的种菜理念，自食其力，自食其果，颇有一种隐士的风范。而她们口中所谓的“山”其实也不是山，却是一个盆地，只是孕育着她们一种“出逃”的念想，是出逃要去的地方。

    种菜肥先行，历来是农作的金科玉律。不过在虫虫、仁和种菜的地方却不是这样，她们用的是一种自然农法的方式，这也颠覆了以往的传统观念。

    “不用肥料，不用农药，完全让蔬菜自然生长，采摘的时候也怀着一颗对土地感恩的心。”这是虫虫对自然农法的领悟。自然农法依循大自然的法则，完全任其自由生长，除草只能除掉土上部分，而不能去伤及杂草根部。采摘时，也只需要采下今天所需食用的量，而不过多向自然索取。

    “原本以为这样子肯定种不好，却发现害虫不多，蔬菜长势也很好。特别是茄子，只用泉水煮熟，不放任何东西，是甜蜜蜜的味道。”这是虫虫之前从未尝过的味道。将种子撒进土地，就有了一份期盼，种出了果实，就有了一种成就感。怀着这样的心，吃着自己种的蔬菜应该是特别美味的。

    当然暑假也不能只是在种菜间度过，爬爬山，玩玩水，赏赏萤火虫……曲径通幽处，总有“柳暗花明又一村”的别有洞天。发现不知名的植物，清水间抓到一条娃娃鱼放生，看见美丽花朵，心情总是喜悦的。

    “很多人说好几年没见过萤火虫了，这里到处都是。杭州的天气太热了，明天逃回山上去。”不仅是虫虫，每个人对山、水、田园有着一种向往，它们对于城里人的诱惑，是无法阻挡的。

    而仁和还有一个壮举，至今为众人津津乐道。她与先生，开着自驾车，带着测水仪器，奔走在临安、德清、建德、千岛湖、富阳等地，以杭城为半径60公里以内的地方统统都跑了一个遍，只为寻找一方适合自己的水与空气。用她的话来说：“水、空气是最不值钱的，常常被人忽略了，其实它们是最最值钱的。”

    水的悬浮物多少，空气负离子含量多少，树木的高大程度等等都成为他们所要衡量的指标。最终夫妻两个选中了浙江第二高峰安吉“赤豆洋”山下，过起了农夫、山泉、有点田的生活，而这也是夫妻两个一直想拥有的，因为他们始终相信“人是自然的动物，生活需要城市化，而环境必然是需要田园化的”。正如转塘美院一排排的石榴树、柿子树，还有那些茭白、向日葵，养着的鹅、羊，正是朝着这个方向迈进。

    这样的信念来自于一次德国旅行。德国在二次大战后，工业发达，而人的身体状况急剧恶化。如今在德国的城市中心都有一块较大的耕种土地，分发给市民种植，设置有木屋，

    并规定种植蔬菜、花卉、果树的面积，每到周末市民们都会来这里劳作，休息。而地少的日本，则在社区内做起了这项事情。

    对了，“周游大杭州”可不止是仁和两夫妻，还有一只一直跟随着他们的宠物鸡——“吉吉”。吉吉作为来自于人类之外的另一物种，成为了仁和夫妇的家庭成员之一，是田园生活的一部分。在此，他们与动物交流。

    每天除了种菜、锻炼身体，带着吉吉出去遛遛、散散步成为了必做的功课。吉吉却以另一种方式来回馈他们，给家带来欢乐。“吉吉是朋友送的，说是智商特别高的，所以我们教它英语。”仁和说起吉吉总是带着母亲般的慈爱。

    溜完对它说“吉吉，go home”，它便会屁颠屁颠地走在你的前面回家，噌噌地蹿上楼梯，在家门口等主人。又或者是耍赖不肯走，两只翅膀一张，咕咕地撒娇，要求把它抱回家。又例如对它说“吉吉，go！go！”它会主动坐上副驾驶座，“down！down！”它会主动下车。不过，教它英语不仅仅是为了好玩和哗众取宠，而是为了这一家庭成员可以不被“拐走”，“估计谁也想不到吉吉只听得懂英语，这样别人就抓不走它了。”吉吉最好玩的还不是英语，而是它的饮食。它不喜欢吃素，喜欢吃各种肉。鸡肉、牛肉、鱼肉是它的最爱，每当吃到肉的时候，它便会“咕咕”地笑个不停。

    除了吉吉，人与自然的交流还包括与植物的情感。有人说：“要种好花卉、蔬菜，就要每天与它交流，它便会多一份灵气。”仁和也讲了一个亲身经历的例子，她种了一株桃树，桃花开得很漂亮，也结满了许多小小的桃子。一位爸爸抱着4岁的小朋友经过，小朋友十分兴奋，大喊：“桃子！桃子！”一定要让爸爸抱着他去看，去摘。而爸爸却毫不在意地说：“家里买的桃子比这个大，也漂亮，这个有什么稀奇的。”

    “长在树上的是‘活物’，摘下便成为了‘死物’，而人对于两者的感觉是完全不一样的，可能是一种气场反应，在不知不觉中完成了与自然的交流。”这是仁和的感悟，多少有一些禅意在里面。